行天宮為什麼叫恩主公？民間信仰的救世主之謎

行天宮被尊稱為「恩主公廟」有著深遠的歷史與宗教意義。起因於行天宮供奉的五位聖恩主，其中以關聖帝君為首。在扶鸞信仰中，「恩主」意指「救世主」，而關聖帝君因其憐憫世人、救世濟民的崇高德行，獲得信眾的感恩尊稱，尊稱為「恩主公」。因此，行天宮因供奉恩主公而被信眾俗稱為「恩主公廟」，成為臺灣民間信仰的重要信仰中心。

這篇文章的實用建議如下(更多細節請繼續往下閱讀)

• 若欲進一步了解臺灣民間信仰中的救世主概念，建議深入探討扶鸞信仰中的「恩主」意涵，以及其在行天宮信仰脈絡中的轉化。
• 欲尋求神靈庇護或祈求福祉者，可前往行天宮參拜恩主公，體會民間信仰中救世主普濟眾生的精神。
• 對於臺灣民間信仰有興趣者，建議親臨行天宮參觀，感受其宏偉壯觀的宮廟建築，以及信眾對恩主公的虔誠信仰。

可以參考 為什麼在夢裡會哭？小心身體健康可能出問題

恩主公與行天宮的淵源：救世濟民的信仰寄託

行天宮供奉的恩主公，源自於中國民間信仰中救世主概念的轉化。在傳統道教信仰中，「恩主公」意指上界的神祇，因其慈悲救苦、扶危濟困的善行，而受到民眾尊崇。而在臺灣民間信仰中，恩主公逐漸演變為對救世主「代天巡狩」普救眾生的崇高稱呼。

行天宮的創建，正體現了臺灣民間信仰中對救世主的渴望。1949年，來自福建泉州的朱炳森，因戰亂流離失所來到臺灣。在戰火紛飛的動盪年代，民間民眾寄託於神靈的庇護，盼望能免於災厄、獲得安穩。朱炳森在台北市北投安置後，透過扶鸞請示關聖帝君聖示，得知關帝應化為恩主公，奉玉皇上帝旨意，下凡救世濟民。

朱炳森遂受命奉祀關聖帝君，建立行天宮，推廣關帝信仰。行天宮從最初的簡陋廟宇，逐漸擴建成規模宏偉的宮廟，成為臺灣民間信仰中重要的朝聖中心。信眾們相信，關聖帝君化身恩主公，坐鎮行天宮，庇佑蒼生、化解災厄、賜福眾生，成為臺灣民眾心目中至高無上的救世主。

行天宮供奉的恩主公：五位救世主的化身

行天宮尊奉的「恩主公」並非單一神祇，而是五位救世主的化身，分別為：

• 關聖帝君：乃三國時期蜀漢名將，以忠勇仁義聞名，被視為武財神的化身，掌管財富和護國安民。
• 孚佑帝君：又稱「呂仙祖」，漢朝仙人，擅長醫術，被尊奉為醫神，保佑世人健康長壽。
• 岳府元帥：即岳飛，宋朝抗金名將，忠貞不二，被尊為武聖，掌管國家安危和保境安民。
• 清水祖師：唐朝道士，法力高強，醫術精湛，被尊為水神，保佑降雨適時，滋養萬物。
• 保生大帝：吳真人，宋朝道士，妙手回春，被尊為藥王，保佑世人免於疾病苦難。

這五位恩主公皆為民間信仰中受人崇敬的神明，被視為救世濟民的化身。他們各自擁有不同的神通和職責，共同守護著信眾，滿足他們在財富、健康、國家安危、降雨與疾病防治等方面的祈求。

行天宮恩主公的稱謂由來

「恩主公」一詞在民間信仰中別具意義，專指具有「救世主」身份的神祇。而行天宮供奉的五位恩主公，皆為民間傳說中的得道高人或神明化身。

最初，行天宮主祀關聖帝君，因其忠義仁勇的形象深受民間景仰。相傳關公曾顯靈協助信眾解決困難，遂被尊為「恩主公」。此後，關公成為行天宮的代表神明，而其他四位恩主公則根據扶鸞信仰，陸續「降駕」行天宮，成為與關公並列的救世主。

這四位恩主公分別為：呂祖（呂洞賓），被視為護佑道教信徒的仙人；孚佑帝君（呂夷簡），傳說是能預知未來的文昌帝君化身；保生大帝（吳夲），擅長醫術，救民疾苦；清水祖師（陳昭應），為斬妖除魔的護法神。這五位恩主公各司其職，共同守護信眾，寄託了民間百姓對救世主的虔誠信仰。

行天宮何以奉恩主：台北信仰中心的救世主

行天宮在台北市的信仰中心屹立不搖，以其供奉的「恩主公」而聞名遐邇。然「恩主公」一稱並非隨意而來，實有其深厚淵源與民間信仰的寄託。

台北行天宮始建於1964年，乃遵循扶鸞信仰的指示，由信眾集資興建。扶鸞信仰盛行於民間，信徒透過扶乩儀式將神明旨意傳達人間。相傳行天宮的創建便是由天上降下的旨意，指示信徒奉祀恩主公，以庇佑蒼生。

行天宮所供奉的恩主公，並非單指一尊神明，而是五位救世主之化身，分別為：關聖帝君、孚佑帝君、溫府千歲、岳府千歲、朱府王爺。這五位神明各有其傳奇事蹟，在民間信仰中被視為救苦救難、懲惡揚善的護法神。而行天宮將這五位神明一同奉祀，象徵著其濟世救人的崇高使命。

關聖帝君之恩：行天宮恩主公稱謂之源

「恩主公」一詞源自於關聖帝君對世人的恩澤。行天宮供奉的關聖帝君，本名關羽，本為三國時期的蜀漢名將。後世尊其忠義仁勇，視為武聖。民間傳說中，關聖帝君曾顯聖扶鸞濟世，救難解厄，深受百姓愛戴。信眾感念其恩澤，尊稱其為「恩主公」。

行天宮的創立者「恩主公」即是關聖帝君，信徒感謝其庇佑，並以「恩主公」稱呼祂。行天宮的「恩主公」不僅是關聖帝君，還包括其他四位神明，即孚佑帝君、岳武穆王、朱文公、玄天上帝，合稱「五恩主」。這五位神明在民間信仰中皆有濟世救人的事蹟，被信徒視為救世主，尊稱為「恩主公」。

此外，行天宮的「恩主公」稱謂也與扶鸞信仰有關。在扶鸞信仰中，「恩主公」意指「救世主」。由於關聖帝君曾在扶鸞中顯聖，並指示信徒建立行天宮，因此信徒感恩尊稱其為「恩主公」。

可以參考 行天宮為什麼叫恩主公？

行天宮為什麼叫恩主公？結論

綜上所述，行天宮之所以被稱為「恩主公」，源於其供奉的五位恩主公。這些恩主公作為救世濟民的神祇，受到信眾的尊崇與感恩，故尊稱為「恩主公」。其中，以關聖帝君為首，其憐憫世人的仁愛精神與救世濟民的豐功偉績，更使其成為恩主公信仰的中心。而行天宮作為台北重要的信仰中心，奉祀著恩主公，成為信眾尋求庇佑、祈求福祉的聖地。因此，行天宮的「恩主公」稱謂，不僅是對神祇的尊稱，更是民間信仰中救世主意象的具體體現。

行天宮為什麼叫恩主公？ 常見問題快速FAQ

Q1：什麼是「恩主公」？

「恩主公」在民間信仰中意指「救世主」，因關聖帝君憐憫世人，救世濟民，故信眾感恩尊稱其為「恩主公」。

Q2：行天宮為何供奉五位「恩主公」？

根據扶鸞信仰，五位恩主公是關聖帝君轉世救世的化身，分別為：關聖帝君、孚佑帝君、岳武穆、朱元帥、韓湘子。

Q3：台北行天宮奉祀恩主公的特色是什麼？

台北行天宮是台灣規模最大的恩主公廟宇，香火鼎盛，每天都有許多信眾前來參拜，祈求恩主公保佑平安、事業順利等。